Apropos Cinema Komunisto

January 26, 2012 in film

Nedavno sam bio na projekciji dokumentarca “Cinema Komunisto” (r. Mila Turajlić, 2010), pa, onako usput, udbaški, zabeležio razgovor old school štrebera Dex Dextera i new school štreberke Mile. O filmu i Tiletu, naravno. Dojavljujem ga javnosti u malo sažetijem obliku:

Dexter: Dragi gosti, meine Damen und Herren, drago mi je što ste došli u tolikom broju… Film je, pre nas, bio viđen u svetu, u video-Montevideo Sao Paolu, Toronto, Minhenu, Njujorku i danas, eto, Subotica. Mi smo mali, ali možda imamo najdužu tradiciju, ne znam da li znaš, ovaj bioskop (Lifke Šandora) ima tradiciju preko 100 godina, i na neki način jeste mesto za velike filmove i velike premijere. Ti nisi bila tu u sali, mi smo se malo smejali, malo plakali, emocija je bila snažna. Ne znam da li je to bio jedan od ciljeva, ali emocija je sve vreme prisutna i nekako je esencija koja nosi partizanske filmove, nekako te emocije, sve sa Batom. Reci mi, koja je bila osnovna ideja?

Mila: Ovo je, moram da kažem, moj prvi film i rađen je pet godina. Kad sam počela da ga pravim, imala sam jednostavnu ideju da napravim film o Filmskom gradu u Beogradu. To je strašno, što smo ga zaboravili, što sada izgleda kako izgleda, što će uskoro da se proda i da nestane. Ne znam da li pratite, Avala film je pred prodajom, prodaće se kao zemljište, i vi znate šta se zida na tom zemljištu: šoping molovi, luksuzni apartmatni, i sve to što je bilo u Filmskom gradu biće bačeno, uništeno. Dok sam snimala ovaj film mnogo toga je već bačeno, ja sam nosila kući šta sam mogla…

Dexter: Dozvolili su ti?

Mila: Pa to je bio već bačeno, na kontejneru. Neverovatno je da toliko ne cenimo stvari iz prošlosti. Možda je ona nekom sporna, ali to je naša prošlost, zato je dragocena. Ja sam prvo želela da snimam u Filmskom gradu, da snimam šta se tamo dešava, ali tamo se ništa ne dešava. Bilo je zaposleno 100 ljudi, ali oni su, manje više, pili od jutra do mraka… Tako sam krenula po arhivama, Filmskim novostima, Kinoteci, RTS-u, konačno shvatila da me Filmski grad više zanima kao vrsta metafore, i otud došla na ideju da snimim film – metaforičnu priču o Jugoslaviji, kao da je Jugoslavija bila jedan filmski grad, da je zemlja bila scenografija, da su ljudi živeli u toj projektovanoj realnosti, i krenula da se igram tom idejom. Kada sam stigla do tog ključa, obišla sam sve arhive Francuski, Italijanski, Nemački, BBC i UCL arhiv u LA (kao i sve domaće arhive), tražeći šta su sve stranci snimali o nama, i stvarno pala u nesvest kada sam pronašla npr. onaj “Nema problema” materijal, to je bilo u Francuskom arhivu. To je bilo gomilanje arhivskog materijala koje je išlo paralelno sa snimanjem. Na početku su svi ovi likovi koji se pojavljuju u filmu rekli “ne”, nisu želeli da učestvuju, i bio je jako velik posao ubediti ih da se konačno pojave. Leka je nekako zaštitnički bio nastrojen prema liku Tita, nije hteo da uđe u priču, trebalo mi je jako mnogo vremena da nađem argument kojim ću ga ubediti da učestvuje u filmu.

A onda mi je došla ideja da istorijsku priču pokušam da sklopim od igranih, a ne od dokumentarnih materijala. Od nekih 750 filmova snimljenih u Titovoj Jugoslaviji, skupila sam oko 300, i dok sam ih gledala, vodila sam neku vrsu evidencije. Izvukla sam nekih 1500 inserata i napravila bazu podaaka gde se to može pretražiti npr. “dobra pucnjava”, “smešna partizanska smrt”, “dobar govor”, i onda mi je bilo lakše da montiram. Npr. napravili smo jednu sekvencu smešnih smrti u patizanskim filmovima, to nije ušlo u film. Dugo sam montirala film, godinu dana, htela sam da priča bude pitka, i da nema naracije.

Dexter: Muzika takođe…

Mila: To sam jako dugo tražila.

Dexter: Uvodna numera?

Mila: To je Američka grupa, duo CocoRosie. One su danas poznata grupa, koriste se njihove pesme u reklamama, i jako sam brinula koliko će to da košta… Morala sam da imam tu pesmu (“Lyla“). Na kraju sam našla mejl  jedne od tih devojaka, obratila joj se direktno i rekla da ja moram da imam tu pesmu, da smo mi mali, jeftin film, i – ona je pristala, dali su nam pravo na tu pesmu. Došla je na premijeru u Njujorku, i tamo mi je ispričala kako je došla na ideju za tu pesmu. To, naravno, nije imalo veze sa Jugoslavijom, ali meni se dopalo.

Dexter: A boli li Tita glava?

Mila: To je Zoran Rambosek.

Tražila sam 2-3 meseca muziku koja bi mi pomogla da to dočaram. Najveće otkrovenje mi je bilo, tražila sam stare snimke Titovih govora, i najviše mi se dopalo ono o Omladini, narod koji ima ovakvu omladinu ne mora da brine za budućnost. Na kraju se to pojavilo kao refren u pesmi Suncokreta.

Dexter: Uglavnom, za nas je ovo jedna sentimentalna priča, dosta nas je imalo knedlu u grlu. Sad, ne znam, dolazi jedna nova generacija koja to vreme ne pamti. Ti još pamtiš?

Mila: Maglovito.

Znala sam da moram da napravim film koji mora da se razume među strancima, i uvek se pitala, da li će se to razumeti. Mislila sam da će našim ljudima biti zanimljiv i imaće emociju, a strancima će biti možda samo zanimljiv, zabavan. Međutim, u Americi film sjajno prolazi, i dugo mi je trebalo da sebi objasnim zašto je to tako, jer oni su operisani od poznavanja bilo čega van Amerike. Ali, oni žive u sličnoj situaciji, jer imaju zvaničan san, kinematografiju koja proizvodi taj zvaničan san, i zapravo ima jako mnogo paralela. To je njima jasno.

Dexter: Partizanski film je i kao žanr uspostavljen u filmskoj terminologiji, a baš ga porede sa američkim filmom, vesternom. Žanrovski smo bili bliži američkom filmu nego nekom evropskom ili sovjetskom.

Mila: Ima veze zato što je kaubojski film morao da ispriča mit o nastanku te zemlje, a partizanski film je odigrao istu funkciju u priči o nastanku Titove Jugoslavije. Paralela je stvarno jaka.

Dexter: Apsolutno, ikona Yu filma, Bata Životinja (Živoinović) nosi stvarno velik deo i ovog tvog filma. Kako je raditi s njim?

Mila: Bilo je lepo, Bata je takav. On je, dok sam još bila student, imao reputaciju da vas nikad neće odbiti, da ima razumevanja za mlade autore, da ih podržava, ali voli da vas zavitlava. Pitao me šta da obuče i održao mi lekciju, jer sam rekla “svejedno”, pa se pojavio u štraftastom džemperu. Ipak, Bata je jako brzo ukačio šta ja hoću, shvatio je moju ideju, šta želim da radim. Ja sam sa svakim od njih snimila po nekoliko intervjua, u rasponu od 3-4 godine: kad god bih našla nešto novo u arhivi, ja bih trčala kod njih da mi to prokomentarišu. Bilo je mnogo interakcije.

Dexter: Za neke protagoniste filma ovo je bio poslednji voz. Leka, Titov kinooperater je umro.

Mila: To mi je strašno žao, umro je dva meseca pred premijeru. Ja sam htela da ga izvedem na premijeru, da mu se zahvalim što mi je poklonio poverenje, ali on je, nažalost, umro dva meseca pred premijeru. Interesantno, Leka nije hteo da učestvuje, pa sam ga ubedila da uradimo jedan intervju, pa je shvatio šta ja hoću, i onda počeo da mi pomaže. Rekao je, “pitaj me kako sam ja nalazio filmove, ja sam morao ceo dan da jurim film“. Rekao mi je da bi otišao Užičku, da svrati tamo. Ja sam znala da je Užička bombardovana. Rekla sam, “Leko, nema tamo više zgrade“, a on je rekao, “ne, ja ću tamo naći svoju aparaturu“. Godinu dana su nas šetali za dozvolu da odemo tamo. Konačno smo dobili dozvolu, on je poneo i ključ, a ja sam se uplašila da ga ne strefi srčka, jer je to bila jako emotivna scena: on se potpuno dezorijentisao kad je video da toga više nema. Drago mi je što smo mu ispunili želju, ali to je bilo tužno videti.

Dexter: Tu je on jedini vojnik, radnik u tom filmu. Ostali su funkcioneri, već proračunatiji.

Mila: On je srce ovog filma jer je on potpuno iskren i otvoren. On nije želeo da se odvoji i sagleda, već se na najčistiji mogući način dao priči, ispričao ju je iz prvog lica, dok su ostali malo revidirali svoje uloge, sagledali su se sa distance.

Veljko Bulajić je, na primer, jedini instistirao da vidi film pre prve projekcije. Rezervisala sam jedan mali bioskop u Zagrebu, odvezla se tamo sa kopijom, a Veljko kaže, “jao, pa ovo je staro kino koje je koristila cenzura za vreme SFRJ”. Ja se mislim, pa šta je ovo što sada radimo? Počne film, Veljko vadi olovku i piše neke beleške u mraku… Jako sam strahovala, posebno oko scene na mostu. Međutum, Veljko je veliki igrač, rekao je, “bravo, svaka čast”, i beleške su bile samo na temu koga ima previše, koga treba skratiti. Danas mi javi ko je još video film, na primer, kaže, “Buda Lončar je video film, dopao mu se”.

Dexter: Nekako je scena sa mostom najkomičnija, nije mi jasno šta se zaista desilo.

Mila: Veljko nije znao da most na Jablanici još postoji. Ja sam ga zvala da ide sa nama, ali on nije želeo da dođe. Otišli smo dole, snimili stvar, imali smo malo materijala, a onda smo saznali da svake godine, na godišnjicu bitke, bude neki skup, te da će baš te godine doći Raif Dizdarević. Shvatila sam da to moramo da snimimo, i snimili smo puno materijala, čak i intervju sa Raifom, koji je jako zanimljiv čovek. Tu negde sam shvatila, ta angdota oko rušenja mosta, mislim da znam šta je istina. Jako mnogo ljudi pričalo je različite verzije, Veljko to negira, ali oni stvarno u filmu nisu snimili rušenje mosta. Oni imaju dva kadra, a prvi kadar je maketa. Oni stvarno, iz nekog tehničkog razloga, nisu snimili detonaciju mosta. Gojko Kastratović je bio Veljkov asistent na filmu i on je rekao da je to istina, da oni to nisu uspeli da snime.

Dexter: Kažu, svaka zavera u koju su dvojica uključena osuđena je na propast.

Mila: To je već postao neki mit, to sa mostom.

Dexter: Sve je ovo na nekoj granici mita.

Mila: To i jeste ideja. Poigravanje sa stvarnošću i iluzijom. To me je i interesovalo.

Dexter: Ratko Dražević, kad smo kod mitova, čovek koji je ubio dve hiljade muškaraca i spavao sa dve hiljade žena, imao je jednu aferu, kažu ljudi, i u Subotici, gde je trebalo da rasturi Žarkovu vezu sa Terezom… Obzirom da duhovi prošlosti i danas žive, šta se o njemu priča?

Mila: Njegova najčuvenija afera bila je sa Oliverom Katarinom. Gile je došao u Avalu zato što je Ratko jedne noći morao da napusti Jugoslaviju. Dinko Tucaković sada priprema jednu knjigu o tome. Ratko je morao jedne noći da ode iz Beograda, interesantno da je stan ostavio Živojinu Pavloviću, što dosta govori o odnosu vlasti i crnog talasa. Gile je tako preuzeo Avalu, a Ratko otvorio Avalinu, verovatno Udbinu, ispostavu u RImu.

U film je ušlo 30% materijala koje sam našla, ali bilo je priča da je Avala pravila npr. uniforme i oružje za oslobodilački rat u Alžiru. Teško je to dokazati jer Avala nema arhivu. Filmska kuća koja je snimila 49% filmova ex-SFRJ nema arhivu, nema monografije, nema svedočanstva, ne postoji ništa o Avali…

Iz publike: Ima u DB-u!

Mila: Tamo verovatno ima…

Dexter: Ta rupa, naročito ova iz 90-ih godina, kada se malo ko interesovao… Sada se nekako taj odnos prema Titu iznijansirao. Kada si počela, i tokom rada, da li se tebi menjao odnos prema Titu?

Mila: Kada sam počela, 2005. godine, Tito je bio nepostojeća tema. Zbog Leke sam išla 4. i 25. maja u kuću cveća na polaganje venaca. Išla sam svake godine. Od 2005. godine, razlika u broju ljudi koji tamo dolaze je neverovatna. Desio se neki eksponencijalni rast interesovanja za Tita. Ohrabrujuće je, jer jedna generacija je ispustila tu priču, a to treba vratiti kroz diskusiju, manje ostrašćeno, generacijski, i bilo bi lepo da mladi ljudi saznaju nešto o tome.

Iz publike: A kult ličnosti?

Mila: Sloboda naše generacije je baš to, što ne moramo da se odredimo. Shvatam da su prethodne generacije morale biti za ili protiv, naš ili njin, na čijoj strani ti bio deda… Mislim da su ta vremena prošla, ne možemo se danas tako određivati. Tito jeste bio veoma kompleksna ličnost. Veliki državnik, to je činjenica, vrlo sporan u metodama vladavine, to je činjenica, ali bilo bi banalno reći za ili protiv. Jugoslavija je bila veoma kompleksna.

Dexter: Naš film je imao uspeh u drugim zemljama, u regionu. Meni se čini, ako pominjemo bliskost sa američkom silom, naš film je bio neka meka sila, na neki način je postavljao kulturnu hegemioniju u regionu, barem do neke mere. Oni su svi gledali naše filmove.

Mila: Film je sigurno bio sredstvo diplomatije. Uporedi to vreme, kada je država dominirala filmom, i današnje. Tada je država definitivno razumela da film može da bude oruđe promocije države. Činjenica da se država danas ne interesuje za film ide možda u prilog slobodama, ali, pogledajte, rumunski novi talas promenuo je imidž Rumunije u svetu. Kada bi se u Srbiji to radilo, mislim da bi domaći film mogao da menja imidž Srbije u svetu

::

 

Najbolji filmovi, best of 2011

January 24, 2012 in film

Filmofili,

kao i obično, sa zakašnjenjem, donosimo listu najboljih filmova protekle godine, po izboru Peke Mitrića, selektora YEF/FEF (ima veze sa evropskim filmom), odn. programa “Mladi duh Evrope”:

TORINSKI KONJ / TURIN HORSE / A TORINÓI LÓ – Bela Tarr
Mađarska, Francuska, Nemačka, Švajcarska, SAD

Vrhunski film koji je mogao nastati bilo kad i koji uključuje sve što se desilo i što će se ikada desiti. Van svih tokova.

=

JESS + MOSS – Clay Jetter
SAD

Mali film američkog glumca koji je igrao u glupim filmovima sa Stevenom Sigalom. Čudno je kakav to autor čuči u takvom razbijaču. Nežno, iskreno i neponovljivo.

=

PLAVA PTICA / BLUE BIRD – Gust Van den Berghe
Belgija, Francuska

Drugi dugometražni film mladog reditelja u potpunosti sniman u Togou. Čisti snovi. Ponos programa „Mladi duh Evrope“. Film za koji je Mira Banjac rekla da je jedan od najlepših koje je gledala u životu. Meni takođe.

=

ADALBEROV SAN / ADALBERT’S DREAM / VISUL LUI ADALBERT – Gabriel Achim
Rumunija

U eri dominacije rumunske kinematografije jedan mali film novog reditelja. Film je sniman VHS kamerom uz optičke dodatke. Reditelju prvi film, direktoru fotografije prvi film.

=

IGRA / PLAY – Ruben Östlund
Švedska

Politički potpuno nekorektan film! Ruben Ostlund je pravo otkriće još od prvog filma INVOLUNTARY. Kao da nikada niko nije prikazao kako zapravo teče svakodnevica klinaca u današnje vreme. Strah, stres, obmana.

=

END OF SILENCE / LA FIN DU SILENCE – Roland Edzard
Francuska

Ne znam zašto sam stavio ovaj film, ali je najbliža reč za njega: Zajeban. Jako zajeban.

Dok ga gledaš vrlo rado bi prekinuo, jer od samog početka ne sluti na dobro. Čisto zlo u vazduhu. Uz to još u krugu najmilijih i najbližih. Savršena slika bolesti novog doba.

=

BORO IN THE BOX – Bertrand Mandico
Francuska

Walerian Borowczyk (1923-2006) je bio fantastični reditelj poreklom iz Poljske koji je emigrirao u Francusku kako bi ispunio svoje umetničke fantazije. BORO IN THE BOX je snoviđenje njegovog opskurnog života. Čudno je da se većina Borowczykovih filmova prikazivala u našim bioskopima kao dokaz slobodoumlja SFRJ. Još uvek mogu da se nađu u Arhivu jugoslovenske kinoteke u Beogradu.

=

NYÁRI MOZI / LETNJI BIOSKOP – Szabolcs Tolnai

Nema Trailera

Pravo iznenađenje koje se pojavilo početkom 2011. Film „Letnji bioskop“ je snimljen 1999. godine kao rezultat nekakvog autorskog entuzijazma dragog nam Sabija. Gerilski snimljen film pun prelepih kadrova o kakvim istorija domaće kinematografije nije mogla ni sanjati. Za mene njegov najdraži film, a volim i sve ostale. Čudno je da se tek sad pojavio.

Inače, ova lista nema redosled i ne treba da ima. Sve je broj 1.

::

Avatar of coca

by coca

[blok45-lista] Anhilaal (Indija): Izbor tekstova 2006–2012.

January 20, 2012 in žurnal

U ovom žurnalu:
 -
1. Koalicija protiv rada, karijere, predstavljanja i civilizacije za južnu Aziju: Anhilaal
2. Levijatan i njegova omladina (još jedan osvrt na neke proteste, knjigovodstveno shvatanje revolucije, Učitelja Neznalicu i njegove goste, itd.)
3. Odjavna špica
 -
“Ne morate biti zainteresovani za civilizaciju; civilizacija je zainteresovana za vas. Ne morate biti zainteresovani za razvoj; razvoj je zainteresovan za vas.” — Anhilaal, Nekoliko misli o jogi, 2010.
 -
IZBOR TEKSTOVA
 -
1. Zašto Anhilaal (2010)
2. Nekoliko misli o jogi, povodom peticije u korist jogina iz Haridvara (2010)
3. Golamar: Nepostojanje je preduslov našeg postojanja (2011)
4. O muzici i umetnosti: Rabi Šergil (2010)
5. Manifest protiv rada i karijere br. 2 (2006)
6. Najava turneje Anhilaal i Džona Zerzana po Indiji, 07–23. februara 2012.
 -
 -
Muzička podrška: Rabbi Shergill (član mreže Anhilaal), “Bulla Ki Jaana Maen Kaun/ Bula, ko sam ja?
 -
Preveo i priredio: AG, januar 2012. Svi tekstovi su slobodni. Uvodni tekst sam preveo ranije i prosledio ga u jednom od žurnala iz 2011. Oni koji se sećaju toga, možda će odmah primetiti promenu naziva, iz AL- hilaal u AN-hilaal. Reč je o nijansi, značenje je isto, a objašnjenje sledi u prvom tekstu iz ove serije.
 -
* * *
 -
“U središtu reči hilaal nalazi se infinitiv: hilaanaa. U mnogim južnoazijskim jezicima to znači pokrenuti, prodrmati nešto. Taj izraz počiva na verovanju naroda Santali, iz istočne Indije. Rano izjutra, pre polaska na posao na poljima nekog bogatog seljaka ili velikog zemljoposednika, on ili ona prodrmaju nožnim palcem handi (haandi, ćup). Ako se handi ne pomeri, ne pomera se ni Santali. Sve dok u handiju ima pirinča, Santali neće ići na posao. Tako je i sa nama…” — Anhilaal, Uvodni tekst, 2010.
 -
“… Skitnice i nomadi Isušujuće Praznine suvereno vladaju, ispražnjujući svaki konkretan sadržaj na ovoj planeti… Sveprisutno osećanje ništavila pokretalo je generacije Majki Terezi i Če Gevara da daju svoj doprinos. Time što su obnavljali izgubljeni legitimitet radnih hijerarhija, doprineli su da one ostanu neokrznute. Pokretao ih je gnev protiv njih, a završavali su kao noseći stubovi sistema. Jezgro radne hijerarhije je ostalo netaknuto…”  — Nekoliko misli o jogi, 2010.
 -
“X. Da li ste se ikada upitali zašto naš svakodnevni život podseća na razblaženi fašizam? Ili, zašto fašizam, kao ideologija koja prezire slabe i žudi za herojstvom, tako često izgleda kao koncentrat našeg svakodnevnog života?
 -
XV. Ukidanje rada znači da smo beskompromisno protiv svih radnih piramida, u svim njihovim izdanjima. Starih kmetovskih, novih nadničarsko-ropskih, malih i velikih, snažnih i slabih, belih-crnih-smeđih-žutih, antiekoloških i ‘ekološki odgovornih’.
 -
XVI. Sa ukidanjem rada, Vreme će opet postati naš prijatelj. Prijatelj, ne kao merna jedinica već kao široko prostranstvo otvoreno za naš procvat.”  — Manifest protiv rada i karijere br. 2, 2006.
 -
-
“… Zalažemo se za samoodređenje u svim ljudskim aktivnostima, što nije moguće bez ukidanja našeg postojanja kao najamnih radnika ili posluge. Zalažemo se za autonomne, nehijerarhijske i neprinudne zajednice. Odatle naš naziv: Koalicija protiv rada, predstavljanja i civilizacije za južnu Aziju, Anhilaal.” — Uvodni tekst, 2010.
 -
“Umetnost je, tako osećam, suštinski neprimerena kao sredstvo preživljavanja. To sam iskusio iz prve ruke. Trebalo bi da zavisimo od prirode i da imamo jednak pristup njenim plodovima. Samo tada bi umetnost mogla zaista biti svoja, umesto da bude sredstvo za izražavanje ove ili one neuroze jednog poremećenog društva.” — Rabi Šergil, 2010.
 -
* * *
 -
Neka se sve nastavi bliskim glasovima iz daleka. Možda će prijati još nekome, ne samo bata Neši i meni, koji smo se ove tekstove već pomalo prodiskutovali. Iako nam pogled neće pasti u neku prijatniju ljudsku stvarnost, pašće među ljude koji tamo gde žive pokušavaju da promene nešto u svojim životima, bez toliko oklevanja i “realpolitičkog” takta za poboljšavanje nečega što ne bi ni trebalo da postoji – ovog društva, kao takvog, nezavisno od stanja njegovih institucija – kao što je u zapadnijim bastionima Isušujuće Praznine postalo uobičajeno.
 -
Ono što je važno jeste nova orijentacija; da se život više ne traći na popravljanje nepopravljivog. Pojedinačni izražajni i intelektualni dometi su od sekundarnog značaja. Uopšte ne treba oklevati sa artikulisanjem ličnih uvida i iskustava, na ma koji način, kada se ta orijentacija jednom usvoji (pod uslovom da idete makar malo dalje od pukog izražavanja ili simboličnog protesta). Koliko možemo pogrešiti – u stilu, izrazu, nijansi, čak i u dubini – kada jednom izađemo iz lavirinta? Svaki korak, čak i pogrešan, samo nas nosi dalje. Pravo kući, ka zajednici i autonomiji, pa kako nam bude. Ali, kada svu svoju energiju, pamet i maštu izvučemo iz realpolitičke klopke – iz stalnog, zatupljujućeg bavljenja nečim lošim, da bi se iz njega iscedila neka kap “manjeg zla”, umesto da se odmah bacimo na stvaranje novog života – to oslobođenje utire put i trenucima čiste lucidnosti.
 -
Primera za delovanje tog moćnog psihološkog mehanizma ovde ima na pretek. Sve je izraženo vrlo jednostavno i direktno; sve odiše i istinskom ljudskom brigom, ne za neke apstraktne “ljude”, “klase” ili sudbinu “sveta”, već za one s kojima stvarno živimo i do kojih nam je stalo, za bližnje, posebno za decu. Onima koji dubinu brkaju sa opskurnim i ispraznim akademskim žargonom, sve na prvi pogled može izgledati čak previše jednostavno. Ali, iz teksta u tekst, u lakim, gracioznim troskocima, zajedno sa Anhilaalom stižemo do nečega što je za profesionalne mislioce i kompulzivne aktiviste danas nedostižno: do otvaranja potpuno drugačije, a opet sasvim pojmljive ljudske perspektive. To bi i trebalo da bude glavni cilj kritičke misli. To sigurno nisu nadmudrivanje, stilske vežbe na parteru, novi amandmani za krpljenje starog ili redovno “izveštavanje o trenutnom stanju našeg otuđenja” (Debor), što je već duže vreme jedina zanimacija te, u isti mah, skamenjene i gnjecave civilizovane misli (ovde, ali i tamo, u možda najstarijoj civilizaciji na svetu, u silovitom sudaru sa ovom novom, tehničkom).
 -
O Anhillal ne znam mnogo. Povezali smo se prošle jeseni i odmah, da izvinete na izrazu, bacili na posao – oni pripremaju treću Zerzanovu po Indiji, drugu u njihovoj organizaciji, u poslednjih 4 godine, koju će pratiti serija bukleta, gde sam uskočio i ja, s tekstovima ili formatima koji im nisu bili dostupni – tako da nije bilo prilike za detaljnije upoznavanje sa samom grupom, njenim nastankom, članovima, unutrašnjim razlikama. Doduše, razmenili smo sijaset misli, ali uvek o konkretnim pitanjima, bez uobičajenog “upoznavanja”. Možda smo se i zato tako dobro razumeli i stigli da odmah nešto uradimo. Znam samo da je reč o ljudima koji deluju na prilično širokom potezu, od Pakistana i zapadne Indije, do Kalkute na istoku, i od Kašmira i Delhija na severu, do Nagpura i Bombaja na jugu. Neki članovi trenutno žive u Evropi, ali vrlo aktivno učestvuju u debatama i radu indijsko-pakistanske mreže.
 -
Poslali su mi još tekstova, ali za sada ide šest. Što se tiče turneje, malopre se u stvari nisam dobro izrazio: turneja nije Zerzanova, nego zajednička i usmerena je na određena pitanja, a ne na promociju bilo koje ličnosti. To se dobro vidi u najavljenom Programu, koji je ovde takođe preveden.
 -
Sajt Anhilaal je u pripremi, nešto od tekstova je ubačeno doslovno pre neki dan, ali sve to bi tek trebalo da poprimi pravi oblik.
 -
Levijatan, njegova omladina i njeni protesti
 -
Možda je vreme da se neka slična Koalicija napravi i ovde. Možda to ne bi bilo samo pametno, nego bi nam i prijalo, bilo uzbudljivo i podsticajno, više nego protesti i platforme onih koji traže svoje mesto u društvu i zameraju ovome što ne prepoznaje njihov potencijal kao budućih eksperata ili kulturnih radnika. Na prošlogodišnjem protestu srednjoškolaca i studenata u Beogradu, “Omladina uzvraća udarac” (4. april), ta omladina je uveravala “društvo” u svoju lojalnost, kako ona ne beži od posla i da je spremna za rintanje po firmama, samo ako joj se ukaže prilika (“poručuju nam da smo neradnici…”, žale se oni u svom proglasu). Korupcija i tajkunizacija su navedeni kao glavne prepreke za njihovu normalnu integraciju. U Zagrebu, tog istog proleća, na Anarhističkom sajmu knjiga, mladi anarhosindikalisti su razvili barjak: “Želimo raditi i svojim radom upravljati!”. Srećom, ostali prisutni su ih uglavnom gledali u čudu. Jesenas, na okupiranom Filozofskom, ovde u Beogradu – i opet, slično studentskom protestu u Zagrebu, koji je počeo još 2008. i imao mnogo osetnije posledice – prevagu glatko odnosi ista lojalistička, konformistička orijentacija.
 -
Parole su bile preteće i žestoke; sve je pucalo od pozivanja na 1968. – iako studenti, makar u Francuskoj, tada nisu tražili ništa od ovog društva, osim da nestane – a padala su i poređenja sa Pariskom Komunom. Navodim to zbog ogromnog raskoraka između tog revolucionarnog garda, punog buke i besa – i konkretnih zahteva i ukupnog ponašanja. Naime, zahtevi su jasno govorili da se studenti preporučuju kao budući šrafovi, poluge i pendreci sistema, uz apel upućen odgovarajućim instancama vlasti da tu činjenicu konačno uvaže, na praktičan i zakonski regulisan način.
 -
Cela argumentacija, u oba protesta (“besplatno obrazovanje”), svodila se na apel za drugačijom raspodelom poreskih prihoda. [Videti izlaganja Igora ŠtiksaJelene Veljić i ostalih gostiju CZKD i Učitelja Neznalice, za vreme protesta u Beogradu, koja verno predstavljaju tu "budžetsku" ili knjigovodstvenu argumentaciju.] Podrazumeva se da biznis teče – da svi mi i dalje radimo – i da država ima odakle da ubira porez i raspolaže njime. Posredno, bila je to apoteoza distributivnih mehanizama socijalističke države, iz ugla grupe koja se baškari u višim sferama podele rada ili se tome nada, ali – tipično i tako beslovesno – uz zadržavanje živahne kapitalističke cirkulacije (beneficije za mene i moju grupu, nije važno odakle i kako stiže ta stvar zvana “novac”, koja ostaje alfa i omega ljudskog sveta).
 -
To su uslovi u kojima bi svi mi trebalo da nastavimo da radimo, pod stalnim, “motivišućim” pritiskom ekonomske ucene, sa sadašnjim studentima kao budućim menadžerima, profesorima, tehničarima, političarima, aktivistima i zabavljačima. Rečju, kapoima.
 -
“IV. Prvi robovi su voleli slobodu i mrzeli rad. Morali su ih loviti i vezivati lancima za njihovo radno mesto. Danas sami idemo na posao i trpimo packe sopstvene savesti, ako ga ne obavljamo dobro.” (Manifest protiv rada i karijere br. 2, 2006)
 -
“Stavljeni pred izbor između ljubavi i automata za uklanjanje smeća, mladi ljudi svih zemalja doneli su odluku i izabrali automate za uklanjanje smeća.” (Ivan Čeglov, Pravila novog urbanizma, Letristička internacionala br. 3, 1953)
 -
Ljudi, mladi ljudi, sami se bacaju pod točkove Mašine i traže još. I to ne samo za sebe, nego i za druge, čak i za one kojima integracija u masovno društvo baš i nije san snova. Ali, na taj način, s takvim protestima i očekivanjima, svima se nameće ista sudbina.
 -
Bilo bi lepo kada bi tom džinovskom traćenju života došao kraj, makar među nekima od nas. Ako još uvek vredi preuzeti sve rizike, onda ih vredi preuzeti zbog nečeg novog, a ne zbog večitog krpljenja starog. To je čak i jedino logično, da navedem i taj razlog, najnevažniji od svih.
 -
Toliko u ovom javljanju, hvala na pažnji, živeli, ćao
 -
a.
 -
š a l j i  š t o  d a l j e
-
Avatar of coca

by coca

NAZAD!

January 19, 2012 in aktiva

U subotu, u Novom Sadu, u 12.30h ispred kasarne dr Arčibald Rajs. Horkestar i inicijativa za povratak kasarne Društvenom centru – NAZAD! Support!

Internet u štrajku

January 18, 2012 in aktiva

Danas je net u štrajku, zbog SOPA i PIPA, zakona koji, za sada u US (ali to znači uskoro u celom svetu) pokušavaju da cenzurišu net, odn. da ga predaju u kandže velikih korporacija.

 

Koga se to tiče, može da potpiše (još jednu od :) ) online peticiju:

http://sopastrike.com

::

PTC ratuje protiv hip-hopa

January 18, 2012 in music, vesti i objave

(via Poezin)

Dragi Poezinci, prosleđujemo vam mejl koji je poslat na adrese svih medija u Srbiji.

Poštovani mediji,

U emisiji Olivere Kovačević “Да Можда Не : Музички идентитет Срба – свилен конац” sasvim neopravdano napadnuta je hip-hop kultura u Srbiji.

U emisiji čiji video zapis možete pogledati na sledećem linku, napadnuta je hip-hop pevačica Ivana Rašić (Sajsi MC) i njena pesma MAMA koja govori o sponzorušama i negativnim tendencijama u društvu. Sporni deo možete pogledati na samom kraju ovog video zapisa.

Link: http://www.rts.rs/page/tv/ci/story/…

Pomenute su reč cenzura i zabrana ovakve muzike, što je neverovatno za jedan javni servis koji treba da ima više sluha za omladinu i za hip-hop kulturu koja je u poslednjih nekoliko decenija postala opšteprihvaćena kultura u većini zemalja u svetu. U pomenutoj emisiji, sasvim opravdano se govori o zaštiti tradicionalnih vrednosti i narodne muzike ali je neverovatno koliko državni servis i učesnici emisije nemaju ni sluha ni razumevanja za internacionalnu kulturu mladih koja je isto tako legitimna kao i tradicionalna kultura.

Poezin kao organizacija koja se bavi izvođačkom poezijom i hip-hop kulturom, želi da vam ukaže na ovaj nečuven napad na sve što nije tradicionalno i što učesnici emisije niti su razumeli niti im je preneto od strane voditeljke programa na pravi način.

Kraj ove emisije gde se napada omladina, hip-hop i vodi rat protiv omladine, je sramota za Srbiju!

::

Avatar of coca

by coca

Wooden Ambulance in concert

January 18, 2012 in vesti i objave

Goran (na slici) veli:

Sada u subotu (21.1. klub Mladost, Subotica) je premijerni koncertni nastup Wooden Ambulance band-a. Sviramo kao predgrupa našim drugarima, odličnim bandom Emanuil iz NS-a.
Naravno, mi ćemo biti nespremni i imaćemo tremu. :)
Stoga dođite da nam “držite” tremu i da popijemo koju zajedno.

Takođe, ako Vam nije teško pozovite svoje prijatelje / iskoristite Share & Invite opcije. ;)
Dobrodošli ste svi!

Avatar of coca

by coca

LJUDSKE POTREBE SU GLASNE. FLUAT KIDA DUŠU.

January 18, 2012 in vesti i objave

Petak 20. januar i dva subotička benda U zmajevom gnezdu (bgd . bigz) od 23.30h.

Ljudske potrebe mogu biti različite, sve je to individualno. Ove Ljudske potrebe o kojima pričamo trenutno su ustvari subotički bend. Nastale 2010. traju i dalje u sastavu: Vuk Miletić (vokal), Armand Mesaroš (bas) i Igor Andrejić (loop mašina i klavijature). Muzika koju sviraju je electro-punk. Na sajtu Manekena bigza možete besplatno preuzeti njihov II album “Povratak u realno” kao i  ”Parce zivota”.

Fluat, grunge/rock bend, nastao mnogo davno početkom devedesetih XX veka. Danas nastupaju u sastavu: Igor Vojnić Purčar (gitara, vokal), Aleksandar Neorčić (bas gitara, ranije svirao u bendu Appendix) i Zoran Perković (bubnjevi).

Kako je vojska okupirala Društveni centar

January 15, 2012 in aktiva

Lepo izgleda Društveni centar. Od onog zakorovljenog dvorišta, pokradenih i razbijenih prostorija uspeše da naprave nešto što liči na prostor dostojan čoveka. Kažu da je pre šest-sedam godina tu bila vojska, ali meni izgledalo kao da su unutra bili skakavci. Nije ostalo ništa. Ipak, uz pomoć dobre volje, za te tri nedelje od onog ničega napraviše mnogo više nego što sam ja očekivao. Septik je došao da okači svoje radove, ja došao da pustim par filmova, tu je još društva iz Subotice, tu su Novosađani, ima i starog i mladog sveta. Prenoćićemo, ili, kako ko, probdeti ovu noć, pa ujutro nazad.

U DC-ju nas je na prenoćište dočekao Zoki, ili kako se već zove. Momak pravoslavac, vidim da mu nije milo što je s nama Septic, čudno izgleda.

Šta je to Insomnia? – pokušavam da ga razveselim, – Insomnia je Septicov umetnički koncept: ode negde i tamo ne spava. Srećom po budžet, a za razliku od drugih “umetnika”, Septic ne naplaćuje svoje umetničke performanse iz budžeta. Još malo razgovaramo i vidim da se polako privikavaju jedni na druge. - A otkud ti ovde, Zoki, u centru? – pitam. – Ne znam, hteo sam tu da napravim radionicu, da radimo gitare (pokazuje fotografije, zaista je pravio interesantne gitare; na poleđini svake pedantno upisano od kog je drveta rađena i za koga). – Sam sve radiš? I pragove? Zoki potvrdno odgovara. – Koliko dugo si ovde? – pitam. – Šest dana, – kaže Zoki. - A gde si živeo pre nego što si došao ovde?U radničkim barakama. Samo, nisam imao više da plaćam (250 dinara noć), nema posla. Gledam mu radnu knjižicu, radan čovek, radi kad god može. I ovde je sredio drvenariju, popravio vrata, prozore…

Probdesmo, tako, još jednu Insomniu, naslušao sam se svih mogućih priča, radničkih, pankerskih, umetničkih, mladalačkih; dok je reči, biće i takvih priča, a ujutru sedosmo u kantinu na po kafu. Pričam sa momkom, predstavnikom građana (bivše vojno lice), koji nadzire rad Društvenog centra. Kaže da je sve korektno, ljudi iz komšiluka dolaze i pomažu. Treba to održati, da se radi transparentno i pošteno. Kažem mu da je za Novi Sad najinteresantniji milanski model, zato što tamo sarađuju i ARCI i ACLI (bio i kod jednih i kod drugih), da kažemo, i levičarske i desničarske organizacije. Jer, siromaštvo ne bira koga će. Milano – Rim, Novi Sad – Beograd.

Tu, dok mu to objašnjavam, ulazi prvo jedno vozilo. Je l vojno? Izgleda da jeste. – Jebeš, Septiče, gde god se pojaviš izbije neko sranje. – komentarišem. – Da nema tebe, poslednjeg pankera, i te tvoje frizure, u zemlji Srbiji tekli bi med i mleko. Ma, nema frke, kaže dežurni, samo će da vas popišu. Izvadite lične karte i sarađujte. Ok. Za ovim prvim još jedno, pa neki džip, pa se iskrcava vojna policija, neki sa psima, za njima ulazi i policija, još nekoliko vozila. Baš ih ima, poprilično za legitimisanje. Znam da ih ima mnogo, moglo bi na svakom ćošku da stoji po dva pandura. Uđu i kod nas, nameste klupu, pendrek na sto (ne zbog pretnje, nego, eto, smeta), ovaj sa psom se šetka, ne dirajte telefone, posedaj ovde i ne mrdaj.

Šta vi tu tražite? Mi? Ništa. Septic imao izložbu, ja puštao filmove. – Koje filmove? – pita major. – Nevidljiva nacija, o subotičkoj, šta li je, underground ili nezavisnoj sceni, i Robertino… – Onaj, onaj? – prekida me major, baš kao u filmu. – Da, onaj Robertino. – kažem. – Nije li on mrtav? – Ne. Branči je, nažalost, mrtav. Robertino je, hvala bogu, živ. Bila je to, btw, prva javna projekcija tog filma. Moram da javim Robertinu da mu se ime i dalje ne izgovara u policijskim krugovima. Smešno.

Neko je rekao da je čuo helikoptere, i da dolazi pojačanje. Smešno. Pa, nema nas ni pet-šest. Zaista smešno. Znači, tako izgleda borba protiv terorizma. Ništa, važno da se narod oseća bezbedno.

Tu nam rekoše da smo mi okupirali kasarnu, a oni je oslobađaju. U ime naroda. Lepo. Stavljam mu, (psihološko-političarski jeftin trik), ruku na rame i pitam – Zašto uzimate deci ovaj prostor? Pa, ovde ima ljudi koji nemaju gde da odu. – Mi samo radimo naš posao, – kaže, – tako su naredili ovi od gore (pogleda gore, na nebo, kao da su mu bogovi izdali naređenje). Oni će odlučiti šta će biti, a mi, mali, kao i obično, kao i proteklih 20 godina, ćemo najebati. Ostaje neodgovoreno pitanje: Zašto je to tako?

Sutradan malo pogledam štampu. Ih, kakvi naslovi, kakvi tekstovi. Dobro, ja im odavno ne verujem, odavno nema priča po štampi, sve su to samo različito upakovani oglasi. Ipak, i iz tog takvog smeća može se iščitati a) da niko od moćnika nije prstom hteo da mrdne, b) da civilni sektor, pravi, normalan civilni sektor, u Srbiji više ne postoji, c) da nezavisna štampa više ne postoji, i d) da solidarnosti više nema, ni trunke. Kill the poor. Zašto tako, gospodo? Pa Kejns je lepo rekao da tako ne ide, pa ga ne poslušaše, pa se to desilo, pa ga opet ne poslušaše, pa se to opet desilo, pa ga opet ne slušaju:

If we aim deliberately at the impoverishment of Central Europe, vengeance, I dare predict, will not limp. Nothing can then delay for very long that final war between the forces of Reaction and the despairing convulsions of Revolution, before which the horrors of the late German war will fade into nothing

Je l znaš zašto je to tako, prijatelju? Zato što je danas, demokratski izabran predstavnik naroda, fasciniran jednom jedinom stvari: načinom na koji mafijaš uređuje svoju baštu.

::

Avatar of coca

by coca

Didžejnica radio netizena u DC-u (poslednja noć pred predaju)

January 15, 2012 in aktiva